【摘要】邪教信徒由于长期受到邪教组织精神控制，丧失理智、人格和是非辨别力，任凭“教主”和邪教组织操纵与摆布。他们没有人生目标，得过且过，失去主动思考能力，缺乏改变自我走向新生的动力。本文，笔者结合多年工作实践，对如何激发邪教人员新生动力提出一些探索与思考。

　　关键词： 邪教人员 新生动力 探索思考

　　一、邪教人员新生动力包括哪些？

　　邪教人员新生动力包括外部动力和内部动力。外部动力即是外驱力，是指来自邪教人员外部因素引发的动力，可以分为正向和负向两种激励手段。正向的外驱力包括物质奖励、表扬、职业规划等，这些激励可以让邪教人员获得一定的好处或者提高自己的社会地位，负向的外驱力主要通过惩罚、批评和处罚等手段来引导邪教人员产生积极行为或积极态度。外驱力对邪教人员的成长和发展具有重要的意义。内部动力即是内驱力，是指由邪教人员内部产生的、驱动其主动学习、积极思考、健康成长的内在动力，是驱动邪教人员主动改变自我、积极走向新生的重要力量，也是邪教人员能否实现思想转化的主要力量。

　　二、激发邪教人员新生动力存在的难点

　　（一）生活遭遇坎坷，感觉信教“受益”，不想改变现状。受邪教组织拉拢入教的信徒，多数为生活不如意者，他们或是生活遇到重大困难，或是遭遇家庭暴力，或是体弱多病，又或是婚姻受挫等问题。这类人一旦被邪教蒙蔽拉拢入教，自认为终于找到了精神、心理慰藉，找到了自己的人生价值，找到了存在感，必定会心身愉悦，不可自拔。也有一些信徒，感觉自己加入邪教后在某些方面变好了，是信教的“受益”者。如原“法轮功”痴迷者，黄英（化名），身患很多慢性病，导致长年看病吃药，自她加入“法轮功”邪教组织后，聚精会神练功，目标心思专一，经过一段时间的锻炼，自我感觉身体似乎有了明显好转，就把这种感觉归因于“师父”李洪志的“功劳”，是“师父”给治好了病，更加坚信自己的选择是正确的，对“法轮功”愈加坚信。面对反邪志愿者的帮教，这些人多数是对抗教育帮扶，内心不愿意回归正常生活，不想改变现状。

　　（二）遭受精神恐吓，“怕心”极为严重，害怕改变现状。“法轮功”邪教经常以“宇宙要销毁”、“地球要爆炸”、“人类将要毁灭”、“正法将要结束”等欺世谎言来恐吓信徒；“全能神”邪教则经常用“世界末日”就要来临、“世纪审判”就要开始，“琉璜火湖”，睡梦中“肚皮炸开”、乱棍打死等谎言来恐吓信徒，并告诫邪教人员一定要坚信，一旦背叛，后果下场将会很惨。“全能神”邪教还经常用“发毒誓”手段，对信徒进行精神控制，通常是拿自己最亲最近的人来发“毒誓”，他们十分害怕“毒誓”应验，绝不敢背叛“神”，宁愿自己死了，也不能让至亲遭到“惩罚”。所以很多邪教人员一旦被抓获，一个个“英勇无畏”，宁愿接受“神”的考验，也不愿被“洗去信仰”。他们坚定地认为，个人违法进监狱无非“受受罪”，死了有可能进天堂，但一旦背叛，全家人都得死，甚至其他亲属也要遭殃。如“全能神”信徒赵某，女，42岁，拿自己女儿发“毒誓”，虽已认识到“全能神”是邪教、“女神”杨向斌是骗子，就是过不了“毒誓”关，害怕“毒誓”应验，死活不愿意正视问题，害怕改变现状。

　　(三）丧失独立思考能力，依赖心理严重，不愿改变现状。由于长期沉迷于邪教之中，邪教信徒身心情感都对邪教教主产生了强烈依赖，已习惯把自己完全交给教主，一切听凭教主的主宰和组织的安排，相信自己只要“听命”“顺服”，“神”“佛”对一切自有安排，变成丧失独立思考能力、一味盲从盲听、没有自我意识的行尸走肉。他们对于将来要独立承担的生活责任，表现出无所适从和茫然感，决断力丧失。如中年妇女黄某，因感情受挫精神空虚误入“全能神”邪教。在邪教歪理邪说灌输下，她逐渐相信自己的命运不由自己主宰，而是由“全能、全知”的“女基督”安排，自己只要按照“神”的旨意行事就可以获得人生福报。面对未来的生活不敢做出决断，不愿去改变现状。

　　（四）社会支持系统不足，孤立无助，难以改变现状。邪教组织打着宗教旗号，宣扬歪理邪说，使很多信徒的社会支持系统资源遭受破坏。一是通过教唆鼓动，使其正式资源遭受破坏。邪教组织蛊惑信徒仇视社会，仇视政府，脱离与社会各组织的正常连接。鼓动信徒与政府对抗，产生仇恨对抗情绪，不愿意接纳政府、社会组织的帮助与支持，使其正式资源遭受严重破坏。二是通过恐吓诱导，使其非正式资源遭受破坏。邪教组织通过对信徒的不断恐吓与诱导，诱使他们自我隔离或抛家弃子远离家庭，离开亲朋好友，得不到来自家人、朋友、邻里的关心关爱，使其非正式资源严重遭受破坏。三是偷梁换柱，提供狭窄外交，使其孤立无助。邪教组织在破坏信徒正常社会支持网络的同时，通过组织集体练功、交通、聚会等方式，别有用心地给信徒构建了一个狭窄的社交圈，使邪教人员愈发变得孤立无助，难以改变现状。

　　三、激发邪教人员新生动力的探索与思考

　　（一）设定明确的目标，制定可行性计划。目标是激发新生动力的基础，一个明确的目标能够让邪教人员清楚地知道自己想要什么，想要实现什么样的目标，从而产生强烈的实现欲望。心理学家洛克（E.A.Locke）提出的目标设定理论（Goal Setting Theory）认为，具有挑战性、具体性和可衡量性的目标更容易激发个体的动力。因此，一个明确的目标可以有效激发邪教人员新生动力的产生。例如，原“全能神”信徒月姨，误入邪教20年之久，离家8年杳无音信。当她再次露面时，反邪志愿者受邀帮助月姨一家。开始时月姨拒人千里之外，拒绝与家人沟通交流。志愿者和月姨共同商量设定首要目标是要充分接纳家人，和家人和谐相处，然后充分利用亲情，用家人的爱去捂热她冰冷的心，进而接受学习教育。目标设定后，月姨开始转变对家人的态度，开始与家人互动交流。期间儿子带着不足一岁的幼儿在母亲身边日夜陪伴，女儿嘘寒问暖寸步不离，多年未见的姐妹从外地赶来重温亲情……月姨冰冷的心一点一点被融化，开始积极配合学习，最终憣然醒悟，主动提出要彻底和“全能神”决裂。（案例摘自中国反邪教网《帮助消失的妈妈“回家”》，2023年10月11日）

　　（二）培养自我效能感，帮助发现自我价值。自我效能感是指个体对自己能力的评价以及能否成功完成某项任务的信心。心理学家班杜拉（Bandura）提出的自我效能理论（Self-Efficacy Theory）认为，通过成功经验、替代经验和情绪激励等方式，可以提高个体的自我效能感。因此，要帮助邪教人员善于发现自我价值，培养其自我效能感。一是要善于发现他们自身的闪光点，适当放大其优点，增强自信心，让其坚信自己的能力和价值。二是要善于总结，及时总结他们取得的点滴成绩与进步，增强其成就感。三是要实施正向反馈，及时、具体的正面反馈能增强邪教人员的信心和满足感，提高他们的自我效能感。高自我效能感的邪教人员更容易产生新生动力，因为他们相信自己有能力克服困难，实现自我目标。

　　（三）建立积极心理预期，培养乐观心态。心理预期是指个体对未来事件的预期和期望。积极的心理预期能够激发个体的新生动力，因为它让个体相信自己的努力会带来好的结果。心理学家韦纳（Weiner）提出的归因理论（Attribution Theory）认为，个体的成功和失败很大程度上取决于他们对事件的解释。因此，要帮助邪教人员建立积极的心理预期，培养乐观心态。一是让其学会用积极的角度看待问题，相信通过自己的努力一定会带来好的结果，一定会有好的转变，充分调动其积极性。二是要善于运用积极的自我暗示。引导他们健康向上的心理体验，看到事物的积极面，培养积极向上的、充满正能量的乐观心态。三是要引导正确归因。把一些好的变化，如心性的提高、身体状况的好转等，正确归因于自己近期思想集中、合理锻炼、规律作息等行为带来的结果，而非练功带来的功效。

　　（四）建立良好人际关系，拓宽社会支持系统资源。社会支持是指个体在面对困难和挑战时，从他人那里获得的情感、信息和实际帮助。良好的社会支持系统能够有效激发邪教人员的新生动力，因为它能让邪教人员感受到关爱和鼓励。因此，应积极帮助邪教人员建立良好人际关系，拓宽他们的社会支持系统。一是学会与他人建立良好的人际关系，碰到困难时，积极寻求他人的支持和帮助，一个良好的人际关系网络可以为他们提供情感支持帮助和鼓励，让他们在追求目标的过程中更加坚定和自信。二是要积极拓宽社会支持系统的可用资源。重新评估邪教人员目前的状况，有哪些资源已经发生了新的变化，有哪些资源是新增加的，有价值的，可利用的，然后引导服务对象有效利用新变化或新增加的资源，让新资源最终成为新社会支持网络中可用的资源。

　　通过设定明确的目标、培养自我效能感、建立积极的心理预期、建立良好的社会支持系统等方法，可以有效地激发邪教人员走向新生的动力，从而让他们快速走出邪教的泥潭，勇敢地迎接新生活的困难和挑战。