骗人话术通常是指一种用于欺骗他人的语言技巧或策略，这种话术通常包你括虚假的承诺、误导性的信息、混淆事实的技巧等，目的是让受害者相信不真实的事情，从而达到欺骗者的目的。提高识别骗人话术的意识和能力，对我们日常生活中保护自我利益、防止上当受骗很有裨益，同时也是避免被邪教“套路”、陷入邪教桎梏的必要之举。

　　一、生活中的常见“话术”

　　日常生活中，骗人话术可能用于诈骗、销售等各种场合，如：

　　电话诈骗：这是最常见的骗人话术出现的地方。诈骗者通过电话联系潜在受害者，使用精心设计的话术诱导受害者提供个人信息、转账或购买虚假产品。

　　网络诈骗：包括钓鱼邮件、假冒网站、网络交友诈骗等，诈骗者利用各种手段和话术进行欺诈。

　　短信骗局：通过发送包含欺诈信息的短信，诱使收信人相信有各种优惠、奖励或者威胁，进而达到骗取钱财的目的。

　　销售和市场营销：一些不良商家可能使用夸大的宣传手法和误导性的语言来吸引顾客购买商品或服务，消费者把产品买回家才发现很多“功能”只是夸大其辞的营销噱头。

　　投资和庞氏骗局：诈骗者可能会利用复杂的话术和看似专业的术语来说服潜在投资者投资于不存在或风险极高的项目，承诺高额回报以吸引新成员加入等。

　　识别和防范这些骗人话术需要提高个人的警觉性和批判性思维能力，同时了解常见的欺诈手段和策略。

　　二、邪教常用“话术”套路

　　邪教组织为了吸引和招募新成员，常常会使用一系列精心设计的话术和策略，利用人们的个人信仰、情感需求或心理弱点进行拉拢欺骗、实施洗脑控制。以下是一些邪教常用的话术：

　　精神满足：承诺提供精神上的满足和目的感，强调加入后能够找到人生的真正意义。可能会组织一些特殊的活动或体验，称为“觉醒”或“转化”等，让潜在成员感受到一种精神上的重生或重生的体验。

　　社区归属感：强调组织的紧密团结和家庭般的温暖，给予潜在的新成员一种强烈的归属感和社会支持。通过建立一个封闭的社区或排他的社群，给予新成员强烈的归属感和社会支持，使他们感到自己是被接纳和重视的。

　　救世主情结：宣称拥有解决世界问题的唯一真理或方法，给成员一个看似高尚的生活目标和使命感，领导者可能被描绘为具有特殊力量或与更高力量有直接联系的救世主，参与者通过膜拜教主可以直接或间接与救世主取得联系。

　　末日恐惧：利用人们对未来不确定性和灾难的恐惧，声称只有加入他们的组织才能在即将到来的末日中得到救赎或保护。

　　科学或哲学诱惑：使用伪科学或扭曲的哲学理论来吸引对这类知识感兴趣的人。

　　排他性和秘密性：使用复杂的宗教仪式和深奥的教义来吸引那些寻求“精神深度”的人，强调其教义或仪式的独特性和神秘性，这些仪式和教义往往只有加入后才能了解，增加了吸引力和排他性。

　　情感诉求：针对个人的孤独、失落或不满等情感问题，提供快速解决方案，向那些对现实生活感到失望或不满的人提供逃避现实的出口，可能会提供一种看似能够填补这些人精神空缺的信仰体系。

　　持续的心理强化：要求参加各种活动和集会，不断重复组织的教义和信念，对潜在成员的道德观念进行重塑，使其与组织的教义相一致，通过不断的心理强化来维持成员的忠诚度，逐渐改变个人的思想和行为，从而加深对组织的依赖。

　　通过这些手段，邪教能够吸引那些寻求精神满足的人，并逐渐将他们纳入组织中。这些策略往往是以牺牲个人自由和批判性思维为代价的，识别这些话术并保持警惕是避免被邪教组织拉拢的关键。对那些寻求迅速改变个人信仰或生活方式的组织，要始终保持批判性思维，并对任何极端或排他性的教义持怀疑态度。

　　三、“法轮功”李洪志的骗人“话术”

　　今年是我国依法取缔“法轮功”邪教25周年，一些人已经逐渐淡忘“法轮功”教主李洪志的骗人手法，还有一些“弟子”仍然陷在“李大师”的谎言中走不出来。今天，我们就来扒一扒李大师那些“高明”的骗人话术！

　　心诚则灵，不灵则不诚！

　　李洪志反复强调“心诚则灵”，如果愿望实现，说明他确实具有超能力，如果愿望落空，就是追随者心不诚、有杂念。如李洪志声称自己能治病，但要求弟子必须诚心相信他，不得有半点疑心。弟子们开始时抱着宁可信其有的心态“试试看”，有些人感觉“身体变好”了，逐步加深对李洪志的信任，那些没变好的，李洪志就把责任推给弟子，称其有“思想业力”，不够诚心，还须放下自我“往内找”。

　　不是“师父”不灵验，而是“师父”在考验！

　　李洪志宣称修练“法轮大法”要经得起“名利情”的考验，那些习练“法轮功”却达不到想要结果的弟子，是因为还放不下“常人”的“名利情”牵挂，令弟子不断舍弃一切正常人伦“羁绊”。“考验说”是“法轮功”洗脑的重要手段，导致很多恶果。原成员苏某为过《转法轮》所讲的“亲情考验关”，竟装作不认识自己的父亲，当着父亲的面骂出侮辱自己母亲的话，变成一个六亲不认的人。李洪志为达到其个人目的，还以“考验”为名操纵追随者做出违背法律、扰乱社会的行为。1999年国家取缔“法轮功”时，李洪志为了促使“法轮功”人员非法集结对抗政府，就曾多次发表“经文”称能否“走出来”是对弟子是否坚定的考验，能不能“上层次”、“圆满”，就看有没有走上街头、冲击社会、对抗政府。

　　承诺怎么没兑现？那是“师父”的惩罚！

　　“法轮功”宣称练功可以祛病强身，不用吃药看病，导致不少信众有病不治，有些人身状况大不如前，有些人落得终身残疾或失去生命；宣称“一人练功，全家受益”，导致许多家庭鸡犬不宁，妻离子散。对于这些与承诺相反的情形，“法轮功”称之为对弟子修练不诚心的惩罚，李洪志曾多次“警告”弟子练功不能有任何疑心，否则不但没有疗效，还可能复发、加重。怕受“惩罚”的心理像紧箍咒一样控制着追随者，一些人甚至在退出后还把生活中的不幸归结为教主惩罚，从而返回“法轮功”的怀抱。魏某经反邪教志愿者劝导，曾退出“法轮功”，有段时间生活境况不是很好，一次胃病发作时，“法轮功”人员找到她，说“你这样没有坚持练功，师父当然会把‘业力’返还给你了，这是对你的惩罚”，魏某听后越想越害怕，心想“难怪这段时间身体越来越不舒服”，后来重新走上了练习“法轮功”的老路。

　　不是“大法”不行，是你“悟”得不对！

　　李洪志给弟子们许下无数承诺，至于如何达到、实现，则总是说得模棱两可，含糊其辞，让追随者去“悟”。他心里清楚，自己只不过是信口开河，说得太具体反而容易露馅。李洪志初出道时就是打着免费治病的幌子，后来每次开班时总有弟子希望他“现场治病”，弄得他下不了台，慢慢地才取消了“现场治病”项目。李洪志说“法无定法”，“真真假假重在悟”，其实就是在为自己的无能圆谎。弟子们想“悟”却没有实质的参照，那些聚会交流时能为教主的说辞找到较圆满解释的成员，就会被认为是“悟得高”者，逐步受到“法轮功”组织的重用，得到其他信众的赞赏与羡慕，使得李洪志的谎言不断得到强化。如天安门广场自焚者王近东曾多次被“法轮功”组织夸奖“悟得高”；“法轮功”练习者王某有一次“悟”出李洪志的话有前后矛盾之处，在场功友立刻都投来鄙弃的目光，他只能把刚冒出的想法吞回去。

　　总是修不“圆满？那是‘魔’在作祟！

　　李洪志说，练习者之所以不能达到高层次，皆因“魔在作祟”，必须克服“魔障”才能“圆满”。又说“练功者是不会出现偏差和走火入魔的事情”的，“有关动物、狐黄柳白等等这些东西附体的事”，“一旦这些东西修成，它修成保证就是魔”，这就是所谓“魔障”理论。“法轮功”对被称为“魔”的弟子非常凶狠、恶毒，称“谁破坏大法，谁就是魔，大逆之魔就是该杀的了”，信众一般不敢轻易怀疑，就算怀疑了，也不敢表露出来，只能通过“向内找”等方式在自己身上找原因，努力消除疑虑。原“法轮功”练习者苏某回忆，有段时间练功时“慢慢觉得有点不对劲，好像这条路有点行不通”，他开始怀疑“法轮功”，但是又怕“得不到师父的保护？岂不是成了破坏‘大法’的魔？”想着想着，他对李洪志和“法轮功”产生了极大的恐惧，精神濒临崩溃。

　　李大师的“话术”充分诠释了“一个谎言后面需要跟着很多谎言”的道理。事实上，李洪志的“话术”远不止此，还有怪弟子层次不够、欠债太多、圆满时间一再推后、旧势力派来的奸细等，总而言之就是“李洪志说什么都是对的，弟子干什么都是错的”，大家都要擦亮眼睛，不要被其话术蒙蔽，也希望仍然陷在“法轮功”思维套路中的痴迷者早日看清李洪志的话术真相，早日回归正常社会生活。