近日，引发全网热议的电影《周处除三害》曾连续十多天“霸占”票房榜首，累计票房突破5亿。影片中无论是出人意料的反转剧情、紧张激烈的动作场面，还是人性善恶的思考，都令观众印象深刻。尤其是影片中“礼堂杀人”的片段，那些信众在面对“被枪爆头”时泰然自若的表现让人震惊，不少人由此想到了邪教，这部影片也被媒体称为“最佳反邪教宣传片”。本文通过盘点和剖析“新心灵舍”的欺骗手法与现实邪教的共通之处，帮助大家认清那些极为隐蔽的“洗脑”套路，增强防邪拒邪意识，保护好自己和家人。

　　一、瞄准特定人群，用关爱引诱入教

　　打感情牌，拉拢处于迷茫、困苦、绝望的人群，是邪教屡试不爽的手段之一。在这部电影中，“新心灵舍”的手法也非常相似。加入该组织的人群有不少是身患绝症、走投无路或家庭变故、无依无靠的人，如自述曾患“子宫颈癌末期”的吉他女、以为自己罹患肺癌的主角陈桂林、失去丈夫与孩子相依为命的小胖妈妈……在他们处在人生低谷或绝境时，内心非常渴望被人关爱和无条件支持，而该组织刻意营造的“温情友爱、与世无争”的氛围恰恰迎合了他们的需求。

“新心灵社”塑造头目“尊者”的慈悲博爱形象。图源：电影《周处除三害》

　　现实中，邪教组织常常把拉拢对象组织在一起，对他们嘘寒问暖、聆听他们的倾诉、一起唱歌、跳舞等等，让这些在生活中孤独、迷茫、陷入困境的人们感到被爱、被关注，身心得到疗愈，渐渐融入这个群体不愿离开，从而进入了邪教精心编织的“网”。如邪教“全能神”有专门招募新人（名为“传福音”）的教程，强调要用“爱心感化，交朋友，送礼物，帮互助解决问题”等方法来发展新人。事实上，任何人都难以拒绝别人的热情、关爱和帮助，这招是邪教组织屡试不爽的拉人手段。电影中，吉他女带领信众唱“圣歌”的场景给观众留下了深刻的印象，那悠扬清新的旋律，浅吟轻唱的歌声，引人共鸣的歌词，都很有疗愈效果，对陷入困苦迷茫的新人来说具有很强的吸引力。

用音乐渲染纯净温馨的氛围。图源：电影《周处除三害》

　　二、实施环境控制，进行思想改造

　　邪教组织为了加强对信徒的精神控制，往往会采取情感剥夺、环境控制等手段对信徒进行思想改造。环境控制是指将信徒从主流社会中隔离开来或孤立起来，使信徒与亲人和朋友断绝联系，以加强对他们的影响和控制。如美国邪教人民圣殿教教主吉姆.琼斯将其核心信众迁到南美洲的圭亚那，在那里建立了琼斯镇，信徒们在那里过着与外界隔绝、极其贫穷、没有任何私人财产、没有任何个人生活和思想空间、受琼斯的武装卫队严密监控的集体生活，最终导致了900多信徒集体自杀的悲剧。

900多名人民圣殿教信徒在邪教营地琼斯镇集体自杀，图源：网络

　　邪教“法轮功”的总部龙泉寺，藏身于纽约北部、山瓦岗山脉北麓面积400英亩的一处大院里，“法轮功”的头目李洪志及其亲属和部分追随者居住在此地，这里密林环绕，武装警卫保护，外人不得入内。

“法轮功”总部“龙泉寺”，建于于纽约北部、山瓦岗山脉的密林深处。图源：网络

　　影片中，“新心灵舍”也在风光秀丽、与世隔绝的孤岛上建立了自己的营地，以为自己死期将至的“硬汉”陈桂林来到这世外桃源般的地方，在这里看到大家与世无争、相互关怀、其乐融融的生活，不免心生向往。

打造世外桃源般的生活场景吸引信众。图源：电影《周处除三害》

　　三、编造“奇迹见证”，放大“诱饵”效应

　　“诱饵效应”是一种常见的经济学现象。经济学认为，人们在作选择时很少作不加对比的选择。因此，为了让消费者作出有利于商家利益的选择，营销人员便会安排一些诱人的“诱饵”，从而引导消费者作出“正中商家下怀”的决策。“诱饵效应”在邪教的“洗脑套路”中也常常被使用。为了让新人更快加入邪教组织，需要不断打消新人的疑虑和防备心理，增加他们的信心。对此，邪教常用的“诱饵”就是“奇迹见证”，也就是组织新人与老信徒一起聚会，通过老信徒分享（实际是“编造”）自己加入组织后身心疗愈的“奇迹见证”来增加新人的信心，通过不断重复强化，就能使新人放下防备，主动向邪教组织靠拢。

“新心灵舍”信徒作“奇迹见证”分享。图源：电影《周处除三害》

　　电影中“新心灵舍”也使用了这种骗术，以为自己身患绝症的陈桂林，被邀请来参加聚会，当他听到领唱圣歌的吉他女满怀感恩地诉说自己“曾经是一个子宫颈癌末期患者”，通过尊者的开悟已经奇迹般康复的案例，感到非常震撼。这种“奇迹见证”，对于有同样处境的人而言，具有强烈的“诱饵”效应。求生欲是人的本能，如果真的有奇迹发生，那为何不尝试一下呢？所以，那一刻，陈桂林内心又重新燃起了希望，在“尊者”及其同僚的连环骗局下，这位黑道顶尖“杀手”彻底放下防备，毅然加入了组织。

　　现实中，用“奇迹见证”手段欺骗、发展信徒的手法是邪教组织的常规套路。如邪教“法轮功”经常组织“学法交流会”，要求信徒只许分享对组织有利的“见证”，如练功后病好了、出现各种逢凶化吉的“奇迹”等等，而那些如实反映自己仍有疾病困扰的都被斥为“干扰大法修炼”的行为。为了在众人面前显示自己“修得好”、有功效，很多“法轮功”信徒往往夸大其辞、甚至无中生有地宣称自己身上发生了种种“奇迹”。这种“奇迹见证”的“诱饵”，又吸引了更多有同样需求的人加入“法轮功”。

　　四、利用欺骗手法，“神化”精神领袖

　　邪教组织的最大特征之一，就是把一个活人神化为“神”。每一个邪教组织，都有一个拥有绝对权威的精神领袖，在信徒心目中，教主是唯一能把他们从危难与困境中解救出来的“救世主”。为了更好地控制信徒，必须不断“神化教主”，以实现的严格精神控制。然而，教主毕竟是人不是“神”，那如何制造“神”的光环呢，那就得依靠“骗术”。电影中，“新心灵舍”也极力包装“尊者”的“神力”。当陈桂林腹吐黑水，观众以为他已经病入膏肓时，医生告知他“癌细胞正在自我消灭”，奇迹正在发生，这让陈桂林对尊者的崇拜油然而生，进而决定加入组织，跟随尊者洗心革面、重新做人。如果不是陈桂林亲眼目睹活蹦乱跳的小胖也同样腹吐黑水，看到那张被他撕破一角的X光片被同样用来给小胖做“诊断”，该组织给人暗中下药的“黑幕”就不会被揭穿。类似的欺骗手法，在很多邪教组织里上演，如美国人民圣殿教教主吉姆.琼斯宣称自己拥有“治疗癌症”和“使人青春永驻”的神力。然而那些被他宣称从癌症患者身上取下的散发恶臭的“肿瘤物”，实际上是放在塑料袋里暴晒了几天的鸡肝。靠着这些低劣的手段，邪教组织成功地塑造了教主无所不能的“光环”，达到了“神化教主”的目的。

美国邪教“人民圣殿教”头目吉姆·琼斯。图源：网络

　　五、植入罪恶感，摧毁信徒精神人格

　　邪教对信徒实行“洗脑”的重要手段之一，就是植入罪恶感。教主通过语言、行为、环境等一系列手段，对信徒施加心理影响，植入罪恶感，使之不断否定自己的价值和能力，从而逐渐丧失自我意识和质疑反抗之力，最终成为任人摆布的“木偶人”。电影中，“新心灵舍”的头目“尊者”也很擅长这种手段，当小胖妈妈不愿意上交自己的婚戒时，“尊者”对她说：“就是你这种执迷，才害你丈夫早早往生，你现在再不悔改，下一个受害的就是你儿子啊！”这种罪恶感立刻击溃了她脆弱的心理防线，彻底放弃抗争。

盘剥信徒财物，植入罪恶感。图源：电影《周处除三害》

　　影片中，对陈桂林羞辱式的“洗礼”仪式也是植入罪恶感的方式。“尊者”通过让加入者重复“我是罪人，我危害人间，我辜负苍生”等话语，给他们植入深深的罪恶感，摧毁其价值感和精神人格，认为只有皈依和信仰才是唯一出路，从而死心塌地地追随教主，为其效劳。

为陈桂林举行羞辱式“洗礼”。图源：电影《周处除三害》

　　六、欲擒故纵 教主财色兼收

　　邪教教主非常善于包装自己，他们通过编造的一套说辞，把自己塑造成无欲无求的圣人、护佑苍生的“神明”，引导信徒相信：只有放下世俗的情感、财物才能摆脱苦恼，获得解脱。电影中，“尊者”用一个故事引出“一无所有，不好吗？”“一昧的追求世俗的向往，那是愚昧的事情”“放下身外之物，才能成为全新的人”，这些说辞每天不断重复，增强了信徒的虚无感和厌世心理，并对“尊者”超凡脱俗的“圣者”形象产生深深的尊敬和崇拜心理。

“新心灵舍”头目“尊者”授课画面。图源：电影《周处除三害》

　　当陈桂林亲手把自己的财物放进焚烧炉时，他以为自己从此跟随尊者抛开世俗，成为“新造的人”。然而，现实很残酷，随着真相一幕幕被揭开，道貌岸然的“尊者”竟是一个“贪嗔痴”的集大成者，中饱私囊、财色双收。现实中的邪教教主有过之而无不及，如“全能神”邪教组织，忽悠信徒“灾难来了，留钱没有用”，为了迫使信徒交出所有财物，还威逼说“有的人临终时也没有将自己所有的完全奉献给神，这是信神的最大失败”。可见，无论邪教教主说的如何天花乱坠，其最终目的都是敛财。

　　由此可见，“新心灵社”的“洗脑”套路与现实中的邪教组织如出一辙，都是环环相扣，步步为营，杀人诛心，让人细思极恐。希望通过本文的分析，能帮助大家认清邪教的伪装和“洗脑”套路，擦亮眼睛，谨防受骗。