笔者从事反邪教帮扶工作5年，接触了很多被“法轮功”邪教组织所裹挟伤害的人员，对他们的思想状态、加入邪教组织的根源及痴迷症结有一定了解。邪教痴迷者被骗加入邪教以及最终如何摆脱邪教，存在一定共性因素。绝大多数受害者被骗误入“法轮功”邪教组织往往基于以下3点：一是为强身健体而上当受骗；二是为个人精神需求，错把“法轮功”当做宗教信仰加以追求；三是因认为自己信仰的“真某忍”是做“好人”，但其实是被“法轮功”欺骗利用参与非法活动。

　　笔者接触的这些人中大部分是居住在经济特区的中老年人，无稳定的经济来源。他们由于年轻时长期专注工作，过度疲劳，心理压力过大等原因，导致身体出现了大大小小的毛病，此时邪教分子往往会趁虚而入，利用祛病健身和给予精神寄托为诱饵，趁他们处在生理、心理最脆弱的时候接近、拉拢他们，就此一步一步地被邪教洗脑，拖进深渊，不能自拔。好在这些涉邪教人员现在均已走出了泥潭，家庭生活步入了正轨，身体也恢复如初。笔者结合帮助他们成功脱离邪教组织、重新回归正常社会生活的过程，梳理出以下四点经验，以供参阅。

　　一、巧听“故事”，搭建与涉邪人员的沟通桥梁

　　“法轮功”之所以能不断滋生、发展，是因为它有较强的迷惑性和精神控制手段，利用信教人员的好奇、盲从心理，诱导他们加入、接受邪教，通过激发他们的偏执人格，使他们进行自我麻痹，远离人群，进入一个被邪教编造的封闭小圈子里。

　　然而这些沉浸在小圈子里的人员，内心往往会对外界竖起一道道防御墙，视帮教人员为“圆满”路上的阻碍，有着强烈的抵触和戒备心理。那么如何搭建沟通桥梁？在面对他们拒绝交流、沉默对抗的时候，我们会寻求他家人的支持和帮助，以此来寻找突破口。通过听“故事”的方式向他的家人了解他个人成长经历、兴趣爱好等信息，特别是对他影响最深的关键事件。在了解了他的全部情况和思想症结后，认真梳理他之所以走进邪教的根源，运用心理学、医学和社会学对他开展一系列的走访谈心、心理疏导等措施来影响他的心理活动，使他心理恢复正常，纠正他因心理异常引起的各种反常行为，搭建起沟通桥梁，建立良好的信任关系，打开他的“心锁”，为下一步更深入的思想交流打好基础。

　　比如笔者曾走访的“法轮功”痴迷者李茂林（化名），他最初经常紧闭大门、敲门不开、电话拉黑，不理会我们，有时还会扬言：“你们站在‘法’的对立面，是要下‘地狱’的，是会遭‘报应’的。”面对他的抵触，我们及时联系了他的家人，了解了他各方面的情况和信教原因，通过以他的人生经历为切入口，及时对他进行帮扶、疏导，才把他彻底拉出“法轮功”的泥沼，避免给他及家人造成更大的悲剧。

　　二、“以案说法”，开展与涉邪人员进行深入交流

　　“法轮功”开始是打着“气功”名义宣扬“治病健身”起家，后来在李洪志的一手操控下逐步演变成祸国殃民的邪教组织，最后蜕变为西方反华势力的走卒和工具。它不仅蒙蔽了相当一部分的普通老百姓，还使少数知识分子痴迷其中不能自拔。练上了李洪志的“法轮功”、上了“道”，他就会要求你每天不光要“练功”，还要反复背诵、抄写所谓“经文”中的段落句子，还要与其他信仰“一刀两断”，做到非“法轮功”不练非“法轮大法”不信，使信徒在他所设置的“法阵”中越陷越深。

　　虽然我们前期和“法轮功”成员建立了初步的交流平台，但是，他们依然会固执认为自己是“好人”在做“好事”，相信自己一定能达到李洪志口中所说的“圆满”，所以一谈到关于“法轮功”方面的话题情绪就非常激动，对帮教人员谈论该话题也十分反感。这时，就需要我们通过侧面引导、以案说法的方式让他们放下戒心：一是讲述一些与他们经历相似的真人真事，分析他们误入邪教的原因，以及最后的结局，给个人家庭造成的危害，他们在参与邪教时的状态以及脱离邪教之后的变化。二是向他们讲述邪教组织的演变历程、欺骗手段。譬如李洪志为了吸引更多信徒，扩大组织影响，神化自己，竟厚颜无耻地更改自己的出生日期，而且还宣扬只要练他的“功法”就能够消除“业力”，求得“圆满”“成佛成仙”“去天国”，这时我们可以通过科学知识解释这些歪理，讲明白这只是李洪志为控制他人所使用的精神控制手段罢了。三是向他们分点分层分阶段讲解邪教组织的危害，逐一用事实揭穿邪教所宣扬的歪理。譬如李洪志杜撰的“法轮功”不过是剽窃的“气功”功法动作，再从佛教、道教、基督教等传统宗教里剽窃了一些概念，就是胡乱拼凑的一个“大杂烩”。李洪志编造的那一套荒谬的歪理邪说之所以能够迷惑一些人，就是因为有人练功后感觉身体“好转了”，但那仅仅只是因为长期有规律的运动及自身免疫力增强，再加上心理暗示的结果，与李洪志所宣扬帮助修炼者“净化身体”等胡言乱语没有任何关系。因此，我们要引导“法轮功”成员不要盲目的迷信，要使他们对邪教有清晰认识，从而脱离邪教控制。上文提到的李茂林，就是在数次谈话中了解到这些，很快就和邪教划清了界限。

　　三、“请问求教”，重建涉邪人员的理论认知

　　修炼“法轮功”真的会让身体变好吗？“真善忍”为什么会被李洪志定义为宇宙的最高根本特性？你还要修炼多久才能“圆满”？你认识的人当中有修成“圆满”的吗？

　　在教育转化工作中，笔者以“求教者”的身份向“法轮功”成员提问，以此引导他们自我反思自己，促使他们敞开心扉，然后针对他们的回答一一进行深入沟通。在沟通中切记不要站在他们的对立面，需要通过共情的方式来理解他们，关注他们沟通时的情绪、动态，尊重他们的感受，不强加任何观点。同时，要学会挖掘他们身上的闪光点，肯定他们积极的一面，诚恳地指出他们存在的问题，通过道德建设和科学普及充实他们的认知缺失和知识空白，促使他们逐步接受和认同我们所讲的内容，开始转变偏执的思想观念，进而主动脱离邪教组织。

　　笔者走访的另一位“法轮功”痴迷者李佑（化名），平时给人感觉性格特别开朗、阳光，但经过深入接触，发现这只是她表现给他人的一面，其实她内心非常焦虑、抑郁，不喜表达自己的真实想法。邪教组织借此打着为她寻找精神寄托的幌子靠近她，抓住她刚开始加入“组织”的好奇心理和从众心理进行精神洗脑。面对邪教对她的这些身心控制方法及其严重恶果，我们随即对她开展了帮扶工作，由于她不喜与人表达，我们便采取了“请问求教”的方式引导她主动思考问题、回答问题，慢慢打开她的“话匣子”，并在她的回答中采取共情的方式对她进行心理疏导，引导她理性思考邪教的歪理邪说，纠正错误观念及病态心理。同时，还可以结合其他方面的治本和治标措施，譬如联系她的亲属，通过亲情感召的方式唤醒她回归现实，多措并举地帮她成功摆脱了邪教。 

　　四、转移生活重心，使涉邪人员重新回归正常社会生活

　　针对涉邪人员常见的四种痴迷原因（强身健体、封建迷信、精神寄托、圆满解脱）和心态表现（生活不如意、精神压力大、心灵空虚、无所寄托）而言，在他们刚脱离邪教后，原本的生活模式有了很大的转变，生理和心理上一时无法适应正常的生活，还未完全接受新的生活模式，或多或少还会对过去的生活抱有留恋，如遇有风吹草动仍可能反复。因此，我们要持续关心他们的思想状况，及时了解生活中存在的困难，及时把温暖送到他们的心上，通过用亲情抚慰创伤，友谊弥补失落，助其事业重燃希望，用丰富多彩的文体娱乐活动填补空闲时间的方式，让他们原本空虚的心灵能及时感受到温暖，从而转移他们对邪教的注意力，淡化他们对邪教的“迷恋”，最终帮助他们重新扬起生活的风帆，更好地掌控自己的人生，做生活的主人，重新回归社会。

　　世界观、人生观和价值观对人的行为和思想有着重要影响，邪教之所以能不断蔓延、扩大，它就是利用“造假势、树假象”改变信教人员的“三观”，使他们对邪教死心塌地。那么如何帮扶邪教受害者回归正常生活，是我们基层反邪教工作者需要长期思考的问题。我们将在今后的工作中继续摸索、总结出更多更好的工作方法，帮助他们摆脱邪教组织的精神控制。